摘要：法国布列塔尼以悠久的场所目的传统而知名。该地区强烈的场所认同可视为布法合并时期政事文化博弈的奏凯遗产，安娜王后饰演的扮装膺惩疏远。算作布列塔尼公爵，她通过撑持历文籍写、朝圣巡游等口头宣扬公爵领过甚世系的独到性，成为场所悲痛的热切表征；身为法兰西王后，她在王室庆典中呈现的形象为王国以统一为指向的宣传办事。安娜死一火后，重写布列塔尼史及对其形象的再塑造，成为布列塔尼三级会议调度场所“特权妥协放”的热切抒发，同期此类抒发日益受到王室法律阐明。两边的交互和博弈丝袜美腿 亚洲色图，体现了法国场所目的与国族认同的共生关系过甚张力的早期形态。
关节词：法国 布列塔尼 安娜王后 场所悲痛 王国认同
法国一直以来被视为欧洲凝合力最强的民族单元，好意思国历史学家大卫·贝尔称法国的民族目的是“一个无与伦比的得胜传奇”。不外，将法国视为欧洲民族目的建构的典范，内容上磨灭了一个不可忽略的问题，即两个多世纪以来“民族”最终成为“既定”事实的同期，欧洲的民族目的危急从未离场：一方面，20世纪下半叶以来的全球化波澜、跨国度和区域的定约、史无前例的社会经济变迁和东说念主口流动等要素，使“民族—国度”框架受到质疑和挑战，激动了社会科学限度对“民族目的”宗旨的反念念；另一方面，场所目的（régionalisme，或称地区目的）和分离目的诉求，以反向态势对民族国度发起冲击。上述两重倾向自20世纪晚期以来成为欧洲尤其是西欧社会政事活命的常态。
妈妈的朋友在线相对而言，历史学家通常更关注国度层面民族目的的历史建构经过，对场所目的的历史端倪难得不够。在法国，布列塔尼以悠久的场所目的传统而知名。不外，与国度层面的民族目的一样，该地区强烈的场所认同经常被视为19世纪建构的家具。20世纪八九十年代，对将民族目的视为当代性家具等不雅念的反念念和批判，激动了学者对前当代民族表露和国族认同的探讨。关联词，与英国史学者对近代早期的难得比拟，大部分参谋前当代国族认同的法国史学者或关注中叶纪，或聚焦于17世纪晚期和18世纪。中叶纪史家在顾虑法国当代民族认同的早期渊源时，通常跳过16世纪这一法兰西民族激情发展的关节时期。对布列塔尼场所认同的探讨亦然如斯。米丽娅姆·亚德尼和贾森·尼斯等学者的参谋标明，不不错19—20世纪民族目的的建构旅途阐释近代早期场所文籍写，将其单方面视为省区抵抗中央泰斗的家具或表征。在笔者看来，近代民族国度的兴起，并非国族认同渐渐取代场所认同的线性经过，二者在博弈的同期也存在共生关系。君王权力的浸透可能伴跟着场所认同的强化，省区对其特殊性的强调并不摈弃对君王泰斗的认同和对法兰西王国的政事认同。
以布列塔尼为例，在16世纪的布法关系中，安娜·德·布列塔尼（Anne de Bretagne，1477—1514）无疑是一位中枢东说念主物。算作布列塔尼并入法国前终末一任女公爵，以及法国历史上唯逐一位两度为后的女性，安娜不仅在15—16世纪布法关系演变中饰演热切扮装，亦然后世布列塔尼场所悲痛和文化认同的热切记号，其重量不亚于圣女贞德之于法兰西民族。正因如斯，对安娜的形象塑造和历文籍写或基于布列塔尼态度，或偏向法国，要将围绕她所建构的文化悲痛与历史真实区别开来并非易事。本文尝试以安娜为切入点，从政事婚约、历文籍写、庆典表征和形象塑造等多个层面，探讨布列塔尼并入法兰西王国前后一个世纪里，两边基于不同计较伸开的政事文化交互和博弈，强调应联结安娜双重身份所蕴含的张力解读其生前行为、形象塑造及政事遗产的耐久影响，以更好地剖析法国场所目的与国族认同的共生关系过甚张力的早期形态。
一、从女公爵到王后：婚约背后的政事博弈
法兰西近代国度形成经过中热切一环是河山膨胀与整合，15—16世纪是关节时期。自1477年东部的勃艮第公国并入法兰西王国后，西部的布列塔尼公爵领当然成为法国王室关注的重心。
从1487年法布干戈爆发、1491年查理八世兵临南特城下，到1532年布法合并协议签订，口头上是法王附庸而内容上享有“准独速即位”的布列塔尼公爵领，最终认真并入法国。勃艮第和布列塔尼接踵并入，无疑是英法百年干戈完毕以来法国河山膨胀取得的最显贵成立。但较之勃艮第，法国合并布列塔尼的经过历时更为长久，也更费险阻。在法国历史学家米歇尔·纳西耶看来，布列塔尼公爵领认真并入法兰西王国，才开启了法国“朝政事上不可分的中央集权化河山国度”发展的决定性阶段。
为确保对布列塔尼公爵领的统辖，查理八世毁灭与哈布斯堡眷属玛格丽特公主的婚约，提议与布列塔尼女公爵安娜结亲。缔结于1491年12月6日的婚约完毕了法布干戈，同期开启布列塔尼并入法国的进度。在婚约中，二东说念主互赠对公爵领的承袭权：
吾等最虔敬之国王陛下查理八世，与已逝的布列塔尼公爵弗朗索瓦二世之女及唯一承袭东说念主安娜公主经协商签订婚约……若该夫东说念主（即安娜）先于国王陛下而逝，且此段婚配无正当之继嗣，布列塔尼公爵领、南特伯爵领过甚附庸领地之承袭权长期赠予法国国王过甚承袭东说念主……相通，如国王陛下先于该夫东说念主而逝，且无正当之继嗣，国王所享之上述权益长期赠予该夫东说念主。不外，为幸免干戈或其他可能之可怜，该夫东说念主只可与下一任国王或其他王位推定承袭东说念主再婚……保证公爵领过甚附庸领地只包摄法国国王过甚承袭东说念主。
婚约无疑对布列塔尼极为不利。如若安娜先于国王死一火，法国王室便取得对公爵领的长期所有权；即便国王先逝，通过对安娜再婚的安排，仍可确保公爵领包摄法国王室。为了平缓省区精英阶级和平方环球对王室的敌意，查理八世接踵颁布多个命令暗意尊重布列塔尼的传统和习俗，缩小公爵时期的炉灶税税率；保留公爵时期诞生的大部分机构，包括布列塔尼三级会议、审计法院等。与此同期，查理八世马上将布列塔尼各机构实权东说念主物撤换为心腹。直至1498年，他长久掌控着布列塔尼实权，抢劫了安娜参加该地政事事务的契机。通过审慎贪污和矍铄的合并战略，法国国王适度了布列塔尼。
可是查理八世1498年4月短暂死一火，对安娜而言简直是一个“圣洁的惊喜”。此变故为安娜重掌布列塔尼提供了良机。路易十二（1498—1515年在位）继位后，根据1491年婚约，在无嫡系承袭东说念主的情况下，安娜只可与其再婚；算作前任国王遗产受赠东说念主，在缔结新婚约前，安娜再行取得公爵领统辖权。法国粹者迪迪耶·勒菲尔并不以为安娜在两段婚配中具有强烈政事动机或护理于政事，但纳西耶暗意，仅从为了确保布列塔尼的相对孤苦性，安娜为第二次婚约所作念的悉心准备看，她算作“政事女性”的一面便得到了充分展现。查理八世死一火后，安娜马上陈说被撤销的布列塔尼大法官署，再度启用公爵时期主要官员。她于1498年10月回到南特，下令效仿蒙福尔眷属（les Montfort）先王锻造金币。在新锻造的金座币（cadière d’or）上，安娜头戴金冠，危坐于巨大的王座之上，左手执权杖，右手持剑，身穿饰有百合花和银底黑花纹的王袍，周围镌刻的拉丁铭文意为“承蒙神恩的安娜，法兰西王后和布列塔尼女公爵”。安娜是第一位出现时罗马式铸币上的法国王后，金座币上的形象明确传达了她对公爵领的统辖权。
在与路易十二协商婚约时，安娜有了谈判本钱。加之路易十二继位时的政事处境，使其不得欠亨过贪污尽快正经自身地位。1499年1月签订的婚约，认同安娜的女公爵头衔，并承诺保留公爵领的解放、特权、习俗和通例。为确保布列塔尼公爵领领有孤苦承袭世系，安娜授意法学家悉心拟定了公爵领承袭口头：
甘心由此段婚配所生之次子或男儿承袭该地区……若二东说念主只育有一位男性子嗣，该男性子嗣之后如育有两位或多位子女，亦以相通口头（即由次子或男儿）承袭公爵领。……若该夫东说念主先于最虔敬之国王（即路易十二）而一火，且无子嗣，国王可毕生享有该地区和公爵领之用益权；国王驾崩后，则由该夫东说念主之旁系至亲承袭公爵领过甚附庸领地，其他国王过甚承袭东说念主不得对此提议异议。
也就是说，岂论出现哪种情况，公爵领均由旁系而非王储承袭。如若顺从这一婚约的承袭原则，布列塔尼将来仍将领有孤苦于法国王室的世系。就婚约中提到由安娜至亲算作承袭东说念主承袭公爵领地的表述，勒菲尔以为，安娜和路易十二如若莫得子嗣，婚约所说就是一句空论，只具有“记号趣味”。但内容上早在1491年的婚约中，安娜就已明确其旁系承袭东说念主为表兄奥朗热亲王让·德·沙隆（Jean de Chalon），因此该表述确有内容政事考量。由此可见，安娜的政事计较相称明确，即以公爵领领有孤苦世系为前提，确保布列塔尼长久是法兰西王国中享有特殊地位的政事单元。这一安排无疑会在很大程度上阻遏法国王室对布列塔尼公爵领的信得过合并。岂论可能性是什么，安娜的两份婚约都为尔后30多年法国王室合并布列塔尼公爵领伸开的政事博弈奠定了基调。
二、“布列吞外传”：算作女公爵的安娜
尔后，路易十二紧紧掌捏着公爵领的司法、酬酢和戎行管辖权，同期留给安娜管制布列塔尼相称程度的解放，如任命布列塔尼行政官员、决定省区钱粮进出等。路易十二统辖时期，布列塔尼一直履行这种双重管制。安娜一方面诈欺自身影响力扩大坦护集中，将广阔布列塔尼贵族纳入宫廷担任内侍和侍卫，为法兰西宫廷注入浓厚的“布列吞”颜色。另一方面，她诈欺低廉施行的解放，彰显布列塔尼独到性及我方的统辖权，调度省区特权和利益。
以顾虑历史的口头强调自身特殊性，捍卫传统和特权，雄壮序论是纪年文籍写。内容上，统辖布列塔尼的蒙福尔眷属自14世纪起，就撑持旨在强化公爵领政事认同和布列吞“民族激情”的历史编纂，试图将布列塔尼打造为“一个领有完全主权”的孤苦公国。纪年史家让·德·圣保罗（Jean de Saint-Paul）、皮埃尔·勒博（Pierre Le Baud）等编撰的布列塔尼史，均戮力于嘉赞布列塔尼先王和布列吞民族的独到性。英国粹者迈克尔·琼斯以为，中叶纪晚期的“布列吞民族激情”算作地区认同抒发，既是政事和管制行为发展的家具，亦然公爵政府有表露饱读舞的效果。
安娜效仿先祖，先后授命勒博、阿兰·布沙尔（Alain Bouchart）和让·勒迈尔（Jean Lemaire de Belges）等纪年史家再行撰写布列塔尼史，布沙尔的《布列塔尼大纪年史》（Grandes Chroniques de Bretagne）影响最大。该书在1514年安娜死一火时问世，是第一部印刷出书的布列塔尼史，叙述了从外传中布列吞东说念主开国到1488年弗朗索瓦二世公爵死一火的历史。布沙尔将书名定为《布列塔尼大纪年史》，寥落对照于宣扬法兰西王权圣洁性和正当性的《法兰西大纪年史》（Grandes Chroniques de France），试图标明布列塔尼公爵领与法兰西王国的平等关系。
和公爵期间的纪年史家圣保罗、勒博等东说念主一样，布沙尔借用蒙茅斯的杰佛里在《不列颠诸王史》（Historia Regum Britanniae）中酌量不列颠东说念主的特洛伊发源说，强调布列吞东说念主与不列颠东说念主的亲缘关系。他写说念，“特洛伊东说念主乃世上最尊贵之族系……为吾等阿尔摩尼克布列吞东说念主之先祖”。中叶纪的法国纪年史，大都将法兰克东说念主的祖宗顾虑至特洛伊城被攻破后率领族东说念主西迁的首长法兰西奥（Francion），而布列吞东说念主的祖宗则被顾虑至特洛伊英雄埃涅阿斯的后代布鲁图斯（Brutus）。布沙尔用1卷的篇幅叙述布鲁图斯率领一部分特洛伊东说念主离开罗马，最终到达阿尔比恩（Albion），并“以我方的名字将这座岛屿定名为不列颠（Bretagne）”，后来代又跨海假寓阿尔摩尼克的经过，以突显布列吞东说念主的陈腐和昂贵，过甚不同于法兰克东说念主的发源和谱系。
在纪年史家建构的“布列吞外传”中，阿尔摩尼克第一位国王科南·梅里亚代克（Conan Mériadec），于4世纪下半叶率领一部分散列吞东说念主来此建立王国，称小不列颠（petite Bretagne），即布列塔尼。在布沙尔笔下丝袜美腿 亚洲色图，布列塔尼王国先于法兰克王国出现，皈投基督教也比克洛维早上百年，因而不应自始就被视为法国王室的附庸。
布沙尔还强调布列塔尼东说念主所讲的布列吞语（breton），是“源自信得过陈腐的特洛伊东说念主之谈话”，以此标明布列吞语较法语更悠久、更隧说念，因为法语还统一了高卢东说念主和法兰克东说念主的谈话。不外，值得难得的是，圣保罗、勒博和布沙尔等均以法语而非布列吞语或拉丁语写稿。原因在于，9—12世纪，布列塔尼渐渐形成以布列吞语为主的西布列塔尼，与以加洛语（gallo）为主的东布列塔尼两个谈话区。而公爵领的政事中心南特和雷恩均位于东部，自13世纪起，这里以致早于法国王室以法语取代拉丁语算作官方晓谕主要用语。布列吞语的使用进一步退至西部地区，成为基层环球尤其是西部地区农民的谈话。如民族目的表面家本尼迪克特·安德森所言，谈话的“采用”是“不自愿的、实用目的的”发展经过，那时的君王或公侯并无将宫廷谈话“系统性地强加于各个不同的臣民群体之上的想法”。
况兼，布列塔尼的贵族和精英群体内容上与法国酌量密切。法国宫廷一直是其谋求荣誉和官职的局面，尤其是对公爵集权战略持怀疑格调的大贵族。安娜接受的亦是东说念主文目的式的古典扶植，她耀眼法语，从小便学习希腊语和拉丁语。与后世塑造的布列吞形象恰恰相反，安娜并不会说布列吞语，以致在成为法国王后之后，还激动了法语在布列塔尼精英阶级的进步。是以从历史语境看，安娜对布列塔尼文籍编纂的难得，内容上是将法国王室和布列塔尼贵族精英算作潜在读者群，计较在于强调公爵世系的显贵和布列塔尼的独到性。布沙尔明显深知安娜意图，他试图通过书写让法国国王“以史为鉴”，尊重布列塔尼东说念主政事上的特殊性过甚“文化认同”。用法国中叶纪史家贝尔纳·盖内（Bernard Guenée）的话说，布沙尔试图在法兰西君王制框架之下，“让布列吞东说念主的特质和自主权得到认同”。
除撑持纪年文籍写外，安娜1505年专程巡幸布列塔尼。此举被后世视为她对公爵领怀有深多激情，并彰显其统辖权的明证。是年6月，经路易十二甘心，安娜赶赴布列塔尼朝圣，为期4个多月，此系1498年以来安娜再次回到公爵领。王后公开宣称回布列塔尼的计较是朝圣，为国王大病得愈向勒福尔瓜特（Le Folgo.t）的圣母还愿。不外，大无数学者以为，安娜此行政事意图明确，一方面抒发对路易十二就克洛德公主结亲安排的不悦；另一方面意在拉近与布列塔尼精英阶级和平方环球的距离，强化我方算作公爵对布列塔尼的统辖权。
安娜的巡游阶梯大体遵奉中叶纪布列塔尼“七圣之路”的朝圣传统（Tro Breiz）。朝圣阶梯将上、下布列塔尼的九个教区聚首在一齐，在中叶纪晚期便被塑造为公爵领内在统一性和布列塔尼宗教认同的记号。此外，安娜专程朝拜的勒福尔瓜特圣母教堂，更是代表公爵期间悲痛的圣地。安娜来此朝圣，以唤起蒙福尔眷属对公爵领正当统辖权的悲痛，突显布列塔尼在王国中的特殊地位。多个城镇为安娜举行了广阔的入城庆典。在莫尔莱（Morlaix）的入城庆典中，市政当局寥落为女公爵制作了一棵巨大的家支树（arbre généalogique），将其祖宗一直顾虑到外传中的布鲁图斯，以彰显蒙福尔眷属的陈腐和昂贵。这次巡游为布列塔尼留住诸多“悲痛之场”。莫尔莱知名历史建筑“安娜公爵之家”（Maison de la duchesse Anne），据称是巡游时安娜的居所，但内容可能是后世的附会。
尽管安娜降生于布列塔尼，但除南特、瓦讷和雷恩等地过甚左近外，安娜对布列塔尼大部分地区都不甚了解，尤其是下布列塔尼。1505年的朝圣巡游让她得以深入西部讲布列吞语的地区，拉近了安娜与省区不同群体的距离。1518年法国国王弗朗索瓦一生偕同克洛德王后巡幸布列塔尼时，为了拉拢场所贵族和精英群体，其行程寥落遵奉安娜的朝圣阶梯。
由上可见，纪年文籍写和安娜巡幸布列塔尼自身有着多重政事意涵，后世可依据自身态度作出不同解读。也正因如斯，安娜的身份和行为，以及围绕她的图像、庆典和书写，从布列塔尼和法国两个不同“棱镜”中所透射出的张力才更值得关注。如若回到历史语境中，不应疏远算作法兰西王后，安娜不得不在保留布列塔尼特殊性与调度王室利益之间寻求某种均衡，既导致了她的身份窘境，也法律阐明了其内容操作空间。尤其是算作王后，她的行为和记号趣味最初应办事于王室政事宣传的需要。
三、“合并之母”：算作法国王后的安娜
在国王史官让·多东（Jean d’Auton）所撰《路易十二纪年史》（Chroniques de Louis Ⅻ）的手稿中，有一幅描画1506年克洛德公主与弗朗索瓦订婚的插图。图中国王高踞王座之上，宫廷贵族和高档教士环侍傍边。王座之下（画面下高洁中间），在主教的赐福下，公主和王子两东说念主右手相捏，代表辞世东说念主见证下达成结亲。安娜和路易兹·德·萨瓦（Louise de Savoie）两位母亲折柳立于公主和王子身后。整幅画明显要传达王室成员和宫廷显贵对结亲的集体撑持，但联结上文，不错想见在这幕清脆东说念主心的政事剧背后，磨灭的是安娜的无奈以致是大怒。安娜本东说念主八成并不乐意以此种口头出现时画面中，但多东的纪年史是为路易十二所作，当然会将国王的意愿置于王后之上。
算作文艺复兴时期的知名辅助东说念主，安娜不仅激动了以宫廷为中心的文化坐褥，也成为王室形象塑造的对象。对比两度为后期间的图像就会发现，查理八世时期与安娜酌量的画作未几。路易十二时期，围绕安娜进行的形象塑造和王家庆典，在文艺复兴时期的王室宣传和礼法中前所未有。此外，与查理八世对安娜公爵身份的刻意规避比拟，路易十二不仅公开认同安娜的公爵头衔，况兼授予其对布列塔尼的部分统辖权。勒菲尔在分析这种反差时指出，从那时王室宣传的本意看，凸起安娜的公爵头衔，实则为了将其塑造为王国统一的记号：恰是她通过结亲，将布列塔尼的统辖权赋予了法国国王，从而完毕了布列塔尼与法兰西王国的和平与统一。因此，安娜在生前便被冠以“合并之母”（Dame Union）等尊号，赞好意思其以贤明和良习帮忙国王，调度“法兰西臣民之福祉和王国之昌盛”。
不外，勒菲尔未探究互异背后的深层原因。内容上，路易十二的作念法有明确的政事考量，即1499年的婚约在法律层面条款保留公爵领的孤苦世系，也意味着它组成公爵领信得过并入法兰西王室领地的蜿蜒。因此，路易十二试图选用更直不雅和更具表征性的口头，即通过庆典创新以规避法律文本形成的难题。此点亦然在其统辖时期，围绕安娜进行的形象塑造和庆典尤为丰富的热切原因。
安娜两度为后在法国历史上唯独无二，况兼以她为前例，圣德尼修院成为尔后多位法国王后的加冕地。自13世纪兰斯大教堂认真成为法国国王专属加冕地之后，王后加冕礼一般在国王加冕后一并在该教堂举行。查理八世和路易十二寥落将安娜两次加冕礼安排在法兰西王室圣地圣德尼修院举行，有着显明政事意涵。圣德尼修院算作卡佩眷属王陵所在地，是承载法国君王制正宗性和延续性的“悲痛之场”。王室以此强调王后代表的布列塔尼公爵领与法兰西王室领地统一，结亲所生子嗣当然成为统一法兰西王国的承袭者。
1504年安娜在圣德尼修院举行第二次加冕礼，其政事记号趣味尤为凸起。加冕庆典上，安娜戴的是圣路易金冠，而非经常王后加冕时所用金冠。圣路易金冠存放在圣德尼修院，一般只在国王加冕时才被专程送到兰斯。路易十二还为安娜准备了一枚特殊的指环。自14世纪下半叶起，由主教赠予指环就已成为王后加冕礼上的习尚性作念法，记号王后与教授的联结。可是安娜加冕礼上的指环具有完全不同的意涵，这是一枚“婚戒”（anneau sponsal）。记录1504年加冕礼的文本寥落强调指环的特殊含义：它记号着“王后与法兰西王国的联结”，并享有赋予王后的所有权益。这一作念法直到1547年亨利二世加冕才被用到国王身上。国王加冕礼上的指环记号着君王与法兰西王国的联结，也体现了王室领地不可分割转让的基本原则。该原则最初被用到1504年王后加冕礼上：赠予安娜的指环记号着王后与王国的结亲，而布列塔尼公爵领算作嫁妆，也由此并入法兰西王国。安娜是法国历史上终末一位以领地算作嫁妆入主法兰西宫廷的王后，亦然第一位被明确授予共享君王统辖权的王后，尽管其权力隶属于国王。可见，路易十二有益凸起安娜布列塔尼公爵的身份，是为了强调她的王后身份。庆典算作政事器用，被用来阐释法兰西君王制的原则，并以更奏凯的口头抒发布列塔尼已并入王室领地的“事实”。
安娜的葬礼亦始创了文艺复兴时期王家葬礼庆典的诸多先河。通过葬礼中的各式表征，安娜在法国政事舞台上饰演的扮装得到充分展示，进一步突显终末时刻她算作法国王后的记号趣味。安娜于1514年1月9日病逝于布卢瓦城堡，死一火前立下遗诏，将腹黑送回南特安葬。路易十二甘心为王后举行双重葬礼，并下令按王室传统和国王葬礼规格安葬王后。
安娜条款将腹黑送回南特安葬，被后世视为她对公爵领怀有深多激情的阐明，安宽腹黑的心匣被视为布列塔尼场所悲痛中最具表征性的遗产。不外，此类遗志在那时并非特例，而是法国王室和贵族自13世纪以来的惯行作念法。中叶纪晚期，国王和贵族倾向于将脏器和遗体分开安葬，立两个以致多个墓。此种“肉体地舆学”的分散除宗教意涵外，如故宣示王权或领主权的口头，以标明统辖者与王国或领地之间的奏凯酌量。因此，安娜的采用可能并非后世宣扬的那样，是出于对布列塔尼的贪恋和疼爱，更多体现的是那时通行的贵族行为，在身后记号性地证明和明示对领地的权力及眷属和宗教上的酌量。
内容上，路易十二甘心将安娜的腹黑送回南特安葬，是为了进一步彰显安娜双重身份所具有的政事意涵。路易十二授权王后的通告安德烈·德·拉维涅（André de la Vigne）为其腹黑墓撰写墓志铭，其中镌刻在南特加尔默罗会修院大门上的铭文如下：
长逝于此的乃安娜之心，法兰西王后、布列塔尼女公爵。
其身葬于王陵，昭昭良习与机灵，堪为法兰西之典范。
其心何故安葬于此？乃为赋予布列吞东说念主以勇气，
战胜狞恶、自傲、偏狭的法兰西之夙敌。
此处的“夙敌”指英格兰东说念主。1512年英国舟师统帅爱德华·霍华德爵士（Sir Edward Howard）交流舰队侵入布列塔尼沿岸，遭到法国和布列塔尼联军反击。公爵期间打造的“哥德利埃号”算作主舰，在海战中阐明果敢，终末与英方主舰“居摄王号”玉石同烬。这次海战标明，算作良习典范的王后和女公爵，安娜是法兰西国王最古道的撑持者。对路易十二而言，将安娜之心葬于南特，相通意在宣扬她对国王和王国的双重由衷，强调她在布法合并上的显贵事迹。因此，双重葬礼是公开宣告布列塔尼包摄法兰西的绝佳口头。
尽管安娜生前作了种种奋勉，试图确保布列塔尼享有孤苦承袭世系，但事与愿违，两次婚配生养的子女中活到成年的惟有她与路易十二所生的两个男儿。1515年弗朗索瓦一生（1515—1547年在位）继位后，从王后克洛德那儿取得对布列塔尼公爵领的监管权。1524年，克洛德王后在遗嘱中将公爵之位留给宗子弗朗索瓦，由国王弗朗索瓦一生监管，1499年婚约的章程被王室刻意忽略。1532年，年满14岁的王太子遵奉传统可认真继公爵之位。在一系列悉心准备后，国王带着王太子巡幸布列塔尼，并在瓦讷召集省三级会议。在其督促之下，布列塔尼三级会议“主动”提议，将公爵领并入法兰西王国。1532年8—9月，弗朗索瓦一生接踵颁布3份诏书和命令，甘心布列塔尼三级会议的“苦求”，并明确章程保留给布列塔尼的特权。3份诏书和命令统称为布法合并协议，其颁布标志着布列塔尼认真并入法国，成为王国的行省。法国王室最终取得了对布列塔尼的正当统辖权。
四、“特权妥协放”：重写布列塔尼史
1532年9月21日颁布的“普莱西—马塞命令”承诺，“保留布列塔尼陈腐的特权妥协放”：
甘心保留其此前享有且于今仍灵验之特权：尔后如同此前一样，未事前向该地区三级会议提议，且未经其甘心不得纳税……司法亦循其旧制，保留该地区的高等法院、公爵委员会、公爵领大法官署、审计法院、三级会议等。
布法合并协议的出台曾遭到布列塔尼部分东说念主士按捺。国王承诺保留布列塔尼的“特权妥协放”，八成是省三级会议最终妥洽的主要原因。合并协议所承诺的“特权妥协放”，成为尔后数百年布列塔尼三级会议反复征引调度省级利益的“护身符”，同期也预设了16—18世纪省级精英与君王政府之间的关系框架。
算作保留省三级会议的地区，国王赋予布列塔尼“特权妥协放”并非特例。中叶纪晚期近代早期，法国君王制内容上建立在一套以契约为基础的“特权共享体制”之上。每个法国东说念主都属于某个领有特权的团体，此类团体又分属不同等第、省区、城市、堂区或作事，“法兰西如并吞幅由各式共同体和地区组成的嵌入画，通过保险其‘特权’的契约与中央政府酌量起来”。果真，1532年合并协议颁布后，布列塔尼在政事和经济等层面渐渐被纳入君王制体系，不外大部分东说念主对公爵领“准孤苦”期间的完毕可能并无太大嗅觉。特权在很大程度上得到保险，以致税负在很万古期还低于公爵期间。怀柔战略灵验促进了布列塔尼与法兰西王国的统一。除宗教干戈末期上帝教定约激励的骚乱外，直到17世纪70年代之前布列塔尼都保持了相对安祥。
1577年，偶合宗教干戈时期，为反对亨利三世（1574—1589年在位）在布列塔尼征收新税、诞生新鬻售官职，省三级会议重申布列塔尼享有的各项特权。为了提供更坚实的论据，省三级会议于1580年授命法学家贝特朗·达尔让特雷（Bertrand d’Argentré）编纂一部新布列塔尼史。1583年，达尔让特雷的《布列塔尼史》在巴黎出书。该书第1版共12卷，从恺撒治服高卢写起，到1532年布法合并完毕。作者从多个层面强调布列塔尼的独到性，为其享有的“特权妥协放”提供历史依据。该书有三点对后世影响长远。
其一，和布沙尔一样，达尔让特雷强调布列塔尼不同于法兰西的历史渊源过甚独到性。不外，他搁置了特洛伊发源说，也莫得收受勒博和布沙尔的不列颠发源说，而是联结盛行于16世纪法国文籍写中的高卢发源说，构建出布列吞东说念主的高卢发源说。根据恺撒、塔西佗、斯特拉波等古代作者的记录，达尔让特雷以为，布列吞东说念主才是高卢东说念主的信得过后裔，他们承袭了高卢东说念主的谈话和传统。针对让·勒迈尔等学者提议的法语高卢发源说，达尔让特雷通过发音和语义等分析了法语与拉丁语、布列吞语与古高卢语的承继关系，宣称“今天布列吞东说念主所讲的布列吞语，才是信得过的、陈腐的高卢语”。不仅如斯，他还暗意，布列塔尼的称号过甚住户并非来自不列颠，可能是以“某个高卢国王的名字”定名；相反，不列颠的名字和它的住户“以咱们布列吞东说念主定名”。这一建构奏凯将布列塔尼的历史置于法兰西和不列颠之前，在1588年的改良版中也保留住来。
中叶纪史学者帕特里克·格里以为，19世纪语文体的兴起，使得谈话成为族群最热切的“身份标志”，以语文体为基础的科学的历史学被用来为民族目的办事。从该角度看，达尔让特雷八成始创了从谈话学角度论证布列吞语之独到性，进而构建布列吞东说念主和布列塔尼特殊性的传统。原来在中叶纪晚期日渐被角落化的布列吞语，在19—20世纪被塑造为布列塔尼地区独到的文化秀美，16世纪的场所文籍写无疑为之奠定了文本基础。
其二，达尔让特雷更强调安娜算作布列塔尼女公爵而作恶兰西王后的形象。在1583年版《布列塔尼史》中，达尔让特雷不仅对法国国王和王室成员多有贬损，还不惜翰墨塑造了一位疼爱布列塔尼的女公爵形象。如安娜想尽一切办法相背查理八世入侵布列塔尼；即便“违心”与查理八世结亲后，安娜也一直怨憎他在干戈中对布列塔尼东说念主民和官员的劫掠和杀害；当得知安娜不得不重婚路易十二时，布列塔尼东说念主“并不为此感到隆盛，而是但愿他们的女公爵能够开脱法国东说念主的镣铐，以解放之身回到布列塔尼，管制我方的领地，为臣民带来福祉”；1505年当路易十二病重，以为我方命不久矣时，“王后下定决心，如若有契机让她在布列塔尼渡过余生，她将永不再踏足法国，不再仰赖他东说念主，孤苦管制其公爵领”。临终前，安娜但愿将我方的腹黑送回“她在这个寰球上最喜爱的场所，也就是布列塔尼安葬”。尽管达尔让特雷宣称我方的书写均有据可考，但明显由于他戮力于嘉赞布列塔尼和安娜，不惜月旦和贬损法国王室，其态度无庸赘述。
对比1588年版块的酌量记叙可知，达尔让特雷如实在该版中对此书作了较大修改。比如将法国国王和王室成员的负面形象改为相对客不雅的形色。关联词，尽管有删改，该版仍存在诸多“敏锐”表述。加上1583岁首版的擅自剖析，达尔让特雷塑造的“爱布列塔尼胜过法兰西”的女公爵形象，成为后世围绕安娜塑造布列吞认同最热切的参考。
其三，达尔让特雷数落法国王室为吞并布列塔尼枉牵挂机，收受了诸多“不光彩”的时期。在1583年版中，他对法布打破以来一系列事件和东说念主物的评价，都旨在向读者敷陈，布列塔尼并非因为绝嗣等恐怕要素才并入法国，而是王室耐久悉神思议的效果。尤其是他对1532年布法合并协议出台经过中诸多细节的描述，确有一定史料依据，包括弗朗索瓦一生奈何授权大法官主宰合并事宜，通过行贿和拉拢等时期收买布列塔尼三级会议成员，让其“主动”提议合并。即便如斯，瓦讷三级会议上如故出现热烈争论和不对。反对合并者宣称，合并就是将布列塔尼“置于奴役的镣铐之中”，置于法国各式苛捐冗赋盘剥之下，“一切以国王的意志为转化”。也有东说念主反驳说，为了确保公爵领“长久之和平”，合并是“必要之事”。经过多场争论，主合派最终占据优势，合并协议得以达成。
毫无疑问，仅从上述几点看，该书的态度和诸多表述对法国王室来说是不可接受的。加上宗教干戈时期的敏锐氛围激动了王室审查轨制发展，布列塔尼刚并入法国不久，与其酌量的出书物当然受到政府严格监管。时任国王总巡视长雅克·德·拉盖勒（Jacques de La Guesle）指责说，达尔让特雷的文章包含诸多公然“反对吾等之国王、王国和法兰西庄严的表述”。1583年版很快被亨利三世查禁，他命东说念主对该书逐章审查，条款作者修改有争议之处，布列塔尼三级会议上反对者的声息被简化为寥寥数语。直到1588年，改良版才得到国王授权出书。
《布列塔尼史》第一版问世时，恰逢梅尔克尔公爵图片出任布列塔尼总督。梅尔克尔公爵是又名狂热上帝教徒，1589年亨利四世登基后，他自封为布列塔尼上帝教定约首长，起兵反对亨利四世。加上达尔让特雷曾在1589年加入上帝教定约，因此该书第一版和改良版在那时均引起巨大争议。德·拉盖勒便讽刺达尔让特雷是梅尔克尔公爵的“打手”，说他平缓改变历史为梅尔克尔的贪心办事。不外，笔者认同让·克雷尔维的看法，即达尔让特雷并非布法合并的反对者，尽管他对合并的口头持保留格调，为该省区也曾的“孤苦”时光感到自重。在1583岁首版的收尾处，他写说念：“咱们仍是完完全全完毕了布列塔尼地区和公爵领与法兰西王国和王室长期之合并，二者已连为一体；由此它们不可再分离，也不会再分离，也莫得什么能将它们分离。”虽然，他莫得健忘撰写布列塔尼史最热切的计较，“咱们还但愿并恳请，该地区和公爵领此前与现时享有的权益和特权，能够得到调度和尊重，且长久不变”。因此，他可能和布沙尔态度雷同，在接受合并已成推行及认同君王泰斗的前提下，通过强调布列塔尼的特殊性，为它应享有的“特权妥协放”寻找依据。
尽管作了审查和改良，亨利三世仍悲痛达尔让特雷书中的说辞影响法国统辖布列塔尼的正当性，于是下令国王史官尼古拉·维尼耶寻找更为“真实可靠”的历史论据加以反驳。维尼耶旁求博考，撰写《论夙昔之小布列塔尼及法兰西王室对其领有之权益》，逐一辩驳《布列塔尼史》两个版块中的“坏话和责问”，以“调度王室荣誉和权力”。因维尼耶1596年死一火，该书经其子编撰，1619年才被刊印出书。
维尼耶寥落收受“小布列塔尼”的抒发，与“大不列颠”相对应，是为了辩驳达尔让特雷提议的布列吞高卢发源说，强调布列吞东说念主并非村生泊长、保留高卢传统的阿尔摩尼克东说念主，而是来闲逸不列颠岛。针对达尔让特雷等东说念主提议的布列吞王国建立比法兰克东说念主入主高卢早上百年，法国王室无权条款布列塔尼公国向其宣誓效忠的说法，维尼耶验证后以为，所谓建立布列吞王国的第一位国王梅里亚代克，不外是外传中的虚拟东说念主物，并无实据；况兼“岂论大不列颠如故小布列塔尼”，都不曾在法兰克东说念主入主高卢之前建立过所谓王国，但有真实字据标明，自“伟大的克洛维国王”以来，布列塔尼地区便已臣服于其统辖之下。也就是说，布列塔尼自古即是法兰西王国“属地”，之后不外是收回对属地的管辖权费力。该书为法国王室对布列塔尼享有的权益辩白，成为17世纪官方经常征引的文本。
算作亨利四世最晚陈说的省区，布列塔尼在宗教干戈终末阶段的态度略显难熬。梅尔克尔公爵交流的上帝教定约缺少明确计较和组织，加上他甘心西班牙戎行入驻布列塔尼，引起省内诸多城市和地区不悦，导致多地环球暴动。1597年12月，孰不可忍的布列塔尼三级会议最终向亨利四世乞助，苦求“国王的戎行速来救援布列塔尼，将其从敌东说念主的侵占和压迫中解放出来，不然这里的解放及陈腐的权力和特权都将被动受制于东说念主”。恰如法国历史学家乔治·米努瓦所惊奇的，这一苦求耐东说念主寻味，因为梅尔克尔公爵自称是布列塔尼自治权的捍卫者，而负责调度布列塔尼特权的三级会议居然苦求亨利四世尽快将其遣散，实则是把国王视为保险布列塔尼“特权妥协放”的后援。在经过半个多世纪的统一之后，该事件或可视为布列塔尼在政事上认同法兰西王国的有劲印证。
余论
算作法国历史上唯逐一位两度为后的女性，安娜缔结的婚约无疑组成法国王室与布列塔尼围绕河山团员以及“特权妥协放”伸开的政事博弈中不可抹去的底色。安娜算作女公爵和王后的双重身份，使其行为和形象塑造，具有调度布列塔尼精英阶级利益与认同法兰西君王制的双重属性。正因为存在双重属性，才使后东说念主将其塑形成为自身态度办事的政事文化表征。在18—19世纪布列塔尼的历文籍写中，达尔让特雷所塑造的安娜形象被进一步突显。尤其是19世纪布列塔尼的场所目的者为寻找一位在认同法兰西政事框架的前提下，能代表其区域自管制想的东说念主物时，安娜成为虽然采用。以安娜为切入点不错看到，布列塔尼强烈的区域和文化认同，一定程度上可视为布法合并前后政事文化博弈的奏凯遗产。恰是该时期的婚约、历文籍写、庆典和形象塑造，为后世布列塔尼场所认同的建构提供了热切素材。
关于直至大改进前均以调度场所利益为己任的布列塔尼三级会议而言，安娜的婚约和场所文籍写是按捺君王骚扰省区特权的有劲火器。王室政府则通过庆典、审查轨制和君王制历史的再书写试图消解其影响，确保对新并入省区的适度和统一。15—16世纪见证了构建政事认同与追寻历史之间更为密切的酌量，成为法国历史编撰学发展的关节时期。贵爵史和民族史编撰，日益成为王朝国度为自身统辖正当性提供依据的器用。此种酌量相通可为场所省区所用。王朝国度越是试图加强对场所省区的适度，省级精英便越但愿从历史中寻找字据来强调自身特殊性，以按捺王权的过度浸透或提取。从布沙尔的《布列塔尼大纪年史》到达尔让特雷的《布列塔尼史》，当令而生的历文籍写既是调度省级“特权妥协放”的有劲火器，又成为构建场所认同的文化资源。17世纪晚期布列塔尼三级会议再度资助场所史写稿，亦是路易十四统辖时期钱粮约束攀升、皆备权力连接向省区浸透的奏凯效果。
在以河山整合和王国认同为基础的近代国度形成经过中，君王继承财政资源和强化自身泰斗的奋勉，如实会冲击省区既有特权和利益，两边为此伸开的博弈形塑着近代早期法国的政事和社会性质。不外应难得的是，近代早期法国君王的集权化奋勉并不以磨灭特殊性、建立无别离统辖为计较，各式“特权妥协放”通常组成王朝政事运作的“拱顶石”。恰如布罗代尔所指出的，直到旧轨制末期，哪怕在王权强化的情况下，君王制都莫得铲去各省之间的互异，它已习尚于“尽可能尊重特权，不杂乱沿袭成习的传统和必须顺从的体制”；“每个省都保持各自的特权、传统和‘解放’以及历史留传住来的场所目的”。王权的浸透可能追随处方省区为捍卫“特殊目的”（particularisme）而强化场所认同，而省区对特殊性的强调并不摈弃对君王泰斗的认同和对法兰西王国的政事认同。因此，场所认同的发展与国族认同的强化不一定矛盾，这种双重包摄在博弈的同期可能呈现互相依存和共生关系。如米丽娅姆·亚德尼所言，行为略法兰西认同的诞生，根脉恰恰要从先于其存在的“乡土依恋”（patriotisme local）中寻找。恰是早熟且深厚的乡土不雅念及场所文籍写，在更为广阔的图景上呈现了不同省区在法兰西历史和文化中的特殊孝顺，也锻造出以各样性著称的“法兰西特质”。
（作者熊芳芳，系武汉大学历史学院教师）
原文载自：《历史参谋》2024年第1期丝袜美腿 亚洲色图