“黑奴是喂给棉田的食品。”19世纪末好意思国废奴瓦解的有名魁首弗雷德里克·说念格拉斯控诉说念。当好意思国第三任总统托马斯·杰斐逊从拿破仑手中以廉价获取了密西西比河两岸大片的平原时，他设念念让自食其力的白东说念主农民在那儿构成一个“开脱帝国”。半个多世纪后上门服务，第七任总统安德鲁·杰克逊断根了这块领地上的好意思洲原住民和欧洲帝国残余，好意思国东说念主将这块风水宝地改酿成了一个宏大的棉花栽种园，依靠黑奴的人命摆布着环球的棉花市集。自此，棉花就成了好意思国黑东说念主挥之不去的恶梦。
沃尔特·约翰逊在《梦魇之河：棉花帝国的奴隶制与帝国》一书中口头了密西西比河两岸棉花栽种园的局势：每天傍晚，奴隶要把棉花一篮一篮地送到轧棉坊，谁去王人心惊肉跳。轧棉坊门口挂着一块牌子，上头记载着每个东说念主今日的采摘量。这个量只可增长，不可下落。谁若是摘得比前一天少，大约棉花质料不好，他就要吃鞭子。若是新来一个奴隶，主东说念主会狠狠地用鞭子抽他一顿，让他第二天摘得能多快就多快。到了晚上，主东说念主会遣东说念主称一称他这一天摘了些许，以此判断他的产量。从此以后，他若是产量稍有下落，就会挨鞭子。奴隶们到了田庐，腰一弯即是一天，有些东说念主长久直不起身子，有些东说念主伏着身子栽倒下去就再莫得起来。将棉花装进麻袋准备上市的工序也很费工。轧棉坊和包装坊的空气中充满着灰尘和幽微的纤维，奴隶吸入肺里，导致呼吸坚苦，奴隶大批死于肺尘病。他们临终前仍要干活，气味艰苦，咳嗽束缚，就像是喘不外气来的老马。
好意思国20世纪的黑东说念主诗东说念主兰斯顿·休斯总结这段历史，不禁在《问题》一诗中问说念：
当阿谁拾褴褛的死神老翁子
来集聚咱们的尸体
把它们扔进渐忘的麻袋里的技巧，
我烦扰，他是否会以为
一具白东说念主百万财主的尸体
并不比一具采棉工
灰暗的躯干
贵个几分钱？
好意思国第16任总统亚伯拉罕·林肯击败了南边邦联军后，从联邦法律层面上取消了奴隶制，但农场主念念出了替代办法：收益分红耕耘制，本体上即是租户制，以此将黑东说念主骡子一般紧紧地拴在棉田庐。休斯为此写了一首诗以“祭奠”这个所谓的解放日：
林肯：
“给奴隶开脱
长久的开脱”
亚伯拉罕：
“莫得东说念主优秀到在未经允许的情况下
掌管他东说念主”
林肯：
“我文告……从此以后长久开脱”
然而地还得种，
甘蔗还得砍，
棉花还得摘，
老骡子还需要一只手为他率领犁地的地点上门服务。
休斯这么口头租户制：它是针对好意思国黑东说念主采棉工东说念主的一种大边界的压榨攫取轨制。它的名字听起来额外朝笑，因为棉花是黑奴长久收不到的“益”。它的运作机制是这么的：黑东说念主不识字，但仍需要代表他一家东说念主签一份公约。公约秩序，他收来的农作物一部分不错成为我方劳动的收益。他们随后搬进白东说念主地盘上的小屋居住。农场主提前给他们种子、玉米和咸肉，但这份钱是要记载在账的。到了年末，黑东说念主得不到一丁点的棉花，主东说念主陈诉他们：他们摘的棉花还抵不外他们的房租、种子、玉米和咸肉的用度。现时成了黑东说念主欠白东说念主钱。就这么，黑东说念主悄然无声地就欠下一大笔债，必须再干一年以还债。他若是念念带着家东说念主兔脱，就会被主东说念主专门养的猎狗追着咬，就会受到主东说念主的私刑伺候。
休斯在一首名叫《租户》的诗中写说念：
一群黑东说念主
被赶到田庐，
犁田，播撒，锄地，
逼它产出棉花。
棉花摘下来了
责任就完成了
钱让雇主拿了
咱们啥也不落，
杀鸡取蛋，衣不蔽体
和夙昔通常。
通常刻刻
咱们只不外是
一群黑东说念主
被赶到田庐
用人命耕作野外
逼它产出棉花。
手是奴隶的价值体现。生意奴隶的技巧，买主会检查他们的手，并操办出一套测试行为让奴隶照着作念，以此测试他是否是个摘棉花的“好手”。奴隶主用口头他们双手的词语名称奴隶，如“断指”“短指”“小手”……健康的男女叫“满手”，哺乳的女东说念主叫“半手”，刚学工的小孩子叫“四分之一手”。摘棉花的技巧，棉桃熟透后会裂开，变得激烈，就算再防卫，也会割伤指甲周围的嫩肉，导致流血、发炎。巧合血会顺着指尖流下，龌龊棉花，这么奴隶们且归又要挨鞭子。一到田庐，他们就初始周身冒汗，一宇宙来，身上能结上一层泥壳。
风是棉花产量和质料的敌东说念主。从着花到收割这段时辰里，每一阵风王人会裁减这个季节的产量。遇上干燥炎暑的日子，风把尘土和沙子吹到棉铃上，棉花的表情就不排场，摸起来也不再软绵。然而，休斯偏巧在《警告》一诗中把风视为黑东说念主躲避的颠覆力量：
黑东说念主，
甜好意思、柔和，
柔和、和蔼：
当心有一天
他们变了心！
在棉田庐
风，
轻拂而过：
当心
风也能把树连根拔起！
1933年时，采棉工一天责任10个小时，摘下300磅（约136公斤）的棉花，智商获取40好意思分的收入，这点钱只够生存，但攒不起钱，换不了更好的责任。采棉工仍被紧紧地敛迹在棉田庐。为此，加利福尼亚的农工初始集体歇工，不念念却被暴力弹压，之后被集体解任。休斯为此次歇工创作了一部话剧《得益》，原名为《棉花上的血印》，但莫得话剧团沸腾制作。之前的一年，休斯应邀赶赴苏联探听，为了对比，他有益去了乌兹别克斯坦塔什干隔壁的棉花集体农场，素质苏联棉农的生活现象。棉农告诉休斯，一天摘够32公斤就算挣到了今日的工分；夙昔王人是为巴依摘棉花，现时为我方摘棉花；男性去干重活，孩子们去上学，留在田庐摘棉花的王人是优雅的中亚妇女：“她们身着红绿相间的民族衣饰，头戴花帽，面如月色，在浩繁的野外里像少女通常排着队飘来飘去，将清白的棉花摘下，留住棕绿色的茎，用地面清脆的恩赐，将身前的布袋塞得满满。”
在此之前，休斯曾去好意思国阿拉巴马州素质黑东说念主棉农的生活情况，他总结说：天然两地的地貌振奋绝顶相似——洞开的棉桃在炎热的日光里连绵数里，但东说念主民的生活却有一丈差九尺。他随从红十字会去探听，通盘上历程两层密实的栅栏，车停在一个粗放的板屋前，一下车就看到一群破衣烂衫的小孩向他们讨要糖果。黑东说念主棉农告诉他，只好来了，就走不知晓；棉花一车车地被雇主拉走，但即是看不到钱；雇主的孩子一个个去巴黎读书，但抚养他们的棉农却连十五英里外的小镇王人没去过。震怒的休斯在一首名为《侨民》的诗中念念象，黑东说念主有朝一日能受到社会见识国度工东说念主文化的浸礼，将我方武装起来，和标志克扣阶层的棉田作念战斗：
用铁打铁
把巧克力色的肌肉打成铁。
用铁打铁
把铁锤敲得像饱读通常响亮
用火真金不怕火铁
塑形，溶解，再塑形
把腹黑锤打成铁砧
直到那一度和蔼的双眼里
变得通红发亮
直到沉除外的棉田
双城之战在线观看三十六策，走为善策。
由于1929年的经济大凄迷，好意思国的棉花产业严重受挫。休斯通盘上看到南边大片的棉花农场倒闭，比拟之下，苏联的棉花经济却生机勃勃。他震怒地说说念：好意思国的成同胞真的有脸数落苏联推行“免强劳动”。
（作家：董伊上门服务，系新疆大学异邦语学院讲师）
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